凡物皆有理是谁说的?

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阳光拐个弯我的天空暗了

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凡物皆有理是谁说的?凡物皆有理是宋代理学家朱熹说的，凡物皆有理，格物致知。

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柚子经年

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凡物皆有理是谁说的?是陆九渊说的，王阳明就转头向陆九渊学习。陆九渊是南宋的另外一个大哲学家。但陆九渊和朱熹不一样。陆九渊认为万事万物皆有理，但是这个理不在别处，就在自己的内心。这就是"心即理"。陆九渊认为，万事万物皆由心而生发。"四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。"这个就与朱熹的思想有明显的区别。朱熹认为"理为天地、人物存在之本，是先于宇宙而存在"。从他们这些分歧，我们自然可以推导出两个人的道德实践的路径的不同。朱熹主张由道问学，强调格物致知，即穷物理，强调学习知识的重要性，以为人的道德水准必将随着知识的增长而增进。陆九渊说"明心"，要尊德性，强调为学的目的并不仅仅在于增进知识，而是为了实现道德的至高境界。从这个意义上来说，朱熹就相当于禅宗中渐修派，而陆九渊就相当于禅宗中的顿悟派。一切理都是内心中有的，我们只要明心见性就行了。这个就比较简单了。王阳明被人追杀，逃到贵州的龙场，在这里他完成了自己人生哲学的建构。他的心学四句，是他心学的最重要的纲领。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是"未发之中"，不可以善恶分，故无善无恶;当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是"已发"，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶;良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体;一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。这其实就是万物有理和心即理的区别。这也是理学和心学的区别

91 评论 1小时前发布

纵横家

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凡物皆有理是谁说的?朱熹。朱熹的哲学体系以程颢兄弟的理本论为基础，并吸取周敦颐太极说、张载的气本论以及佛教、道教的思想而形成。这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义。理是先于自然现象和社会现象的形而上者。他认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归一，这就是“太极”。

39 评论 1小时前发布

不如看淡别离

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凡物皆有理是谁说的?朱熹这是宋代理学家朱熹的名言,非常重要的一句话,有很多的哲理

67 评论 1小时前发布

凡物皆有理是谁说的?

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